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By Thomas Schumacher (Hrsg.) mit Beiträgen von Jörg Splett, Gerhard Ludwig Müller, Reinhard Marx, Heinrich Mussinghoff und Joachim Kardinal Meisner

ISBN-10: 3936909024

ISBN-13: 9783936909029

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If a guy can write a greater ebook, hold forth a greater sermon or make a greater mou- seize than his neighbor, although he builds his apartment within the woods, the area will make a crushed route to his door. Ralph Waldo Emerson, 1803-1882 (nach Shapiro & Epstein, 2006) Dieses viel zitierte Motto soll der vorliegenden Arbeit als Ausgangspunkt d- nen, und zwar in dem eigentlichen Wortsinne, dass wir es mit fortschreitendem Gedankengang immer weiter hinter uns lassen.

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Der Mensch gehört Gott. Das besagt ja: er gehört „irgendwo“ hin, es gibt Raum für ihn; und wie er selbst ist auch das Reden über ihn nicht ungehörig, sondern durchaus am Platze. Gott gehört nicht nichts, sondern alles. Von allem aber, das wir kennen, ist einzig der Mensch es, der weiß, daß er und alles Gott gehört. Das aber heißt (und ist mehr als ein Wortspiel): er allein gehört zu Gott. Diese Zugehörigkeit macht es, daß der Mensch nicht einfach auf sich selbst hin de-finiert werden kann. 33 Mit anderen Worten: ein atheistischer Humanismus wird sich früher oder später nach seiner Humanität fragen lassen müssen; nicht nach der tatsächlich gelebten seiner Vertreter, die den Gläubigen häufig be32 Siehe (als „Einstieg“ und „Kurzformel“ zu der mehrbändigen Trilogie) H.

1. Reden vom Menschen als Reden von Gott, das kann integrierend gemeint sein: zum Menschen gehört der Gottesbezug, und stellt so zunächst einen Hinweis an die Humanwissenschaften dar. – Zu einer umfassenden Psychologie des Menschen gehört auch die Religionspsychologie, zu seiner Geschichte die seiner Religionen, zur Soziologie die Untersuchung religiöser Gemeinschaftsstrukturen und so fort. “ Das gilt unabhängig von allen weiteren Deutungen dieses Faktums. Auch wer darin nur unseren „längsten Irrtum“ sehen wollte,28 müßte ihn als zentralen, entscheidenden Irrtum be27 M.

Lang, Die Loci Theologici des Melchior Cano und die Methode des dogmatischen Beweises. Ein Beitrag zur theologischen Methodologie und ihrer Geschichte (= MStHTh 6), München 1925; M. Seckler, Die ekklesiologische Bedeutung des Systems der ‚loci theologici‘. Erkenntnistheoretische Katholizität und strukturelle Weisheit, in: W. a. ), Weisheit Gottes – Weisheit der Welt, Bd. I. FS für Joseph Rat- 49 lehre Epoche machend gewesen ist. Als Fundorte (Loci, Topoi) nennt er neben dem Schrift- und Traditionsbeweis den Beweis theologischer Aussagen aus den autoritativen Entscheidungen des kirchlichen Lehramtes (allgemeine Lehrverkündigung, Konzilien, römische Kirche) sowie die Begründung durch den Hinweis auf die gemeinsame Lehre der Kirchenväter und der allgemein anerkannten großen Theologen und schließlich auch den Beweis durch das Vernunftargument (Philosophie, Wissenschaft, geschichtliche Erfahrung).

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Denken im Glauben by Thomas Schumacher (Hrsg.) mit Beiträgen von Jörg Splett, Gerhard Ludwig Müller, Reinhard Marx, Heinrich Mussinghoff und Joachim Kardinal Meisner


by Donald
4.4

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