By Bettina Bruns
ISBN-10: 3531169521
ISBN-13: 9783531169521
Hinleitung Im Dezember 2007 sitze ich in einem Berliner Café. Während des Gesprächs mit 1 der Cafébesitzerin holt diese beiläufig ein Zigarettenpäckchen der Marke „Jin Ling“ hervor. Dabei handelt es sich um in der russischen Exklave Kaliningrad hergestellte Tabakwaren. Die „Jin Ling“ würde sie immer von einem Vietnamesen erwerben, der in einer S-Bahn-Station die Stange für 18 Euro, einzelne Päckchen für zwei Euro verkaufe. Ich erzähle ihr von meiner mehrmonatigen Feldforschung an der Grenze zu Kaliningrad, auf der diese Arbeit beruht, und schildere dabei, wie sich Bewohner der von hoher Arbeitslosigkeit betroffenen grenznahen Gebiete durch den Zigarettenschmuggel von Russland nach Polen auf eigene Rechnung ein wenig Geld dazuverdienen. Das sei ja interessant, meint die Cafébesitzerin. Sie hätte - mer ein schlechtes Gewissen, dass sie durch den Kauf von „Jin Ling“ die organisi- te mafiöse Kriminalität unterstütze. Dass sie durch ihren Zigarettenkauf aber unter Umständen den von Armut bedrohten Menschen an der EU-Außengrenze helfe, auf diese Idee sei sie noch gar nicht gekommen. Diese Begebenheit lässt die Komplexität des heutigen Zigarettenschmuggels erahnen, der sowohl die Europäische Union (EU) als auch angrenzende Staaten umfasst. Waren und Menschen überqueren oft mehrere Staatsgrenzen, bis die Zi- rette von ihrem Fertigungsort zum Konsumenten gelangt. An der weit verzweigten Handelskette verdienen viele Personen in vielen Ländern und in unterschiedlichen Funktionen: Verkäufer, Transporteure, Lageristen, um nur einige von ihnen zu nennen. Letztlich lohnt sich der Kauf von Schmuggelware auch für den finish- nehmer, used to be die Voraussetzung für die Wirtschaftlichkeit des Schmuggels ist.
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If a guy can write a greater e-book, hold forth a greater sermon or make a greater mou- seize than his neighbor, even though he builds his condo within the woods, the realm will make a overwhelmed route to his door. Ralph Waldo Emerson, 1803-1882 (nach Shapiro & Epstein, 2006) Dieses viel zitierte Motto soll der vorliegenden Arbeit als Ausgangspunkt d- nen, und zwar in dem eigentlichen Wortsinne, dass wir es mit fortschreitendem Gedankengang immer weiter hinter uns lassen.
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Köberlein 2003: 33). Er basiert auf der Annahme, dass Menschen aktiv auf ihre Lebenssituation reagieren. Dies ist bemerkenswert, da Armut zunächst durch das Fehlen einer wesentlichen Voraussetzung von Handlungsfähigkeit gekennzeichnet ist: der verlässlichen Verfügbarkeit monetärer Ressourcen (vgl. Keim, Neef 2003: 227). Ist diese nicht vorhanden, prägen fehlende Zukunftsperspektiven und existentielle Unsicherheiten den Alltag. Trotzdem ist mehrfach empirisch belegt worden, dass auch von gesicherter Erwerbstätigkeit ausgeschlossene Personen soziale Notlagen nicht einfach automatisch erleiden, sondern die eigene Lage durch „tätig-sein“ verbessern und so die eigene Handlungsfähigkeit erhalten (vgl.
Unterdrückten ihrerseits regelmäßig Kritik und Proteste der Bevölkerung, was zum Phänomen der „negativen Macht“ führte, die primär das Ziel verfolgte, die Gesellschaft kampfunfähig zu machen (vgl. Maýków 1998: 240). Wenn Kritik von den Autoritäten entweder unterdrückt oder einfach ignoriert wird, werden Menschen indifferent, und die Loyalität gegenüber dem Staat verschwindet (vgl. Kamiľski 1991: 193). Die geringe Identifikation der polnischen Bevölkerung mit den kommunistischen Institutionen beschreibt Nowak mit dem Begriff des „gesellschaftlichen Vakuums“ (vgl.
Brzezinski 1991: 297). Bereits 1987 begann die Nomenklatura, sich wirtschaftliches Eigentum übertragen zu lassen. Im Sozialismus waren also bereits marktwirtschaftliche Elemente in Polen vorhanden, was zur Folge hatte, dass zu Beginn des Umbruchs marktwirtschaftliche Strukturen in Polen weit verbreitet waren (vgl. Franzke 2000: 17). Zusammenfassend lässt sich festhalten, dass das sozialistische System in Polen zur Zeit des Umbruchs politisch und wirtschaftlich delegitimiert war und einer Gesellschaft gegenüberstand, die sich, im Verbund mit zwei starken Oppositionsakteuren, der Gewerkschaft „Solidarnoœý“ und der katholischen Kirche, vom sozialistischen Regime nichts mehr versprach und sich zu weiten Teilen klar davon abgegrenzt hatte.
Grenze als Ressource: Die soziale Organisation von Schmuggel am Rande der Europäischen Union by Bettina Bruns
by William
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